3장 확충론(擴充論)
목록으로 (1) 太陽人, 哀性遠散而, 怒情促急. 哀性遠散者, 太陽之耳, 察於天時而, 哀衆人之相欺也, 哀性非他聽也. 怒情促急者, 太陽之脾, 行於交遇而, 怒別人之侮己也, 怒情非他怒也.少陽人, 怒性宏抱而, 哀情促急.怒性宏抱者, 少陽之目, 察於世會而, 怒衆人之相侮也, 怒性非他視也.哀情促急者, 少陽之肺, 行於事務而, 哀別人之欺己也, 哀情非他哀也.太陰人, 喜性廣張而, 樂情促急.喜性廣張者, 太陰之鼻, 察於人倫而, 喜衆人之相助也, 喜性非他嗅也.樂情促急者, 太陰之腎, 行於居處而, 樂別人之保己也, 樂情非他樂也.少陰人, 樂性深確而, 喜情促急.樂性深確者, 少陰之口, 察於地方而, 樂衆人之相保也, 樂性非他味也.喜情促急者, 少陰之肝, 行於黨與而, 喜別人之助己也, 喜情非他喜也. 태양인, 애성원산이, 노정촉급.애성원산자, 태양지이,..
2015. 7. 31.
2장 사단론(四端論)
목록으로 (1) 人稟臟理, 有四不同. 肺大而肝小者, 名曰太陽人. 肝大而肺小者, 名曰太陰人.脾大而腎小者, 名曰少陽人. 腎大而脾小者, 名曰少陰人. 인품장리, 유사부동. 폐대이간소자, 명왈태양인. 간대이폐소자, 명왈태음인.비대이신소자, 명왈소양인. 신대이비소자, 명왈소음인. 사람이 장을 타고나는 게 네 가지로 같이 아니하다. 폐대(肺大)하고 간소(肝小)한 사람을 태양인이라 한다. 간대(肝大)하고 폐소(肺小)한 사람을 태음인이라 한다.비대(脾大)하고 신소(腎小)한 사람을 소양인이라 한다. 신대(腎大)하고 비소(脾小)한 사람을 소음인이라 한다. (2) 人趨心慾, 有四不同. 棄禮而放縱者, 名曰鄙人. 棄義而偸逸者, 名曰懦人.棄智而籂私者, 名曰薄人. 棄仁而極慾者, 名曰貪人.인추심욕, 유사부동. 기예이방종자, 명왈비인..
2015. 7. 31.
1장 성명론(性命論)
목록으로 (1) 天機有四. 一曰地方, 二曰人倫, 三曰世會, 四曰天時. 천기유사. 일왈지방, 이왈인륜, 삼왈세회, 사왈천시. 천기(天機)에는 네 가지가 있다. 첫째는 지방(地方), 둘째는 인륜(人倫), 셋째는 세회(世會), 넷째는 천시(天時)다. (2) 人事有四. 一曰居處, 二曰黨與, 三曰交遇, 四曰事務. 인사유사. 일왈거처, 이왈당여, 삼왈교우, 사왈사무. 인사(人事)에는 네 가지가 있다. 첫째는 거처(居處), 둘째는 당여(黨與), 셋째는 교우(交遇) 넷째는 사무(事務)다. (3) 耳聽天時, 目視世會, 鼻臭人倫, 口味地方. 이청천시, 목시세회, 비취인륜, 구미지방. 귀로는 천시(天時)를 들으며 눈으로는 세회(世會)를 보며 코로는 인륜(人倫)을 맡고 입으로는 지방(地方)을 맛본다. (4) 天時極蕩..
2015. 7. 31.